"NFT y la imaginación de los medios" Parte 2: ¡NFT es un mensaje!

May 09 2022
Los medios no son solo un medio de comunicación para entregar un mensaje, sino una base para realizar una transformación total de nuestro estilo de vida y cultura. El proceso por el cual los humanos experimentan el mundo y forman relaciones sociales mientras interactúan con otros es la 'historia de autorrealización' de los medios.

Los medios no son solo un medio de comunicación para entregar un mensaje, sino una base para realizar una transformación total de nuestro estilo de vida y cultura. El proceso por el cual los humanos experimentan el mundo y forman relaciones sociales mientras interactúan con otros es la 'historia de autorrealización' de los medios. En otras palabras, las tecnologías de los medios no actúan como nuevas herramientas o medios de arte, sino que existen como un sistema en sí mismos. Lo mismo ocurre con NFT como medio. Para entender qué es la NFT y cómo puede ser el centro del cambio sociocultural, necesitamos releer a Marshall McLuhan, una profecía de la teoría de los medios.

1. ¿Por qué NFT es un mensaje?

La discusión moderna sobre los medios comienza con < Human Understanding > de Marshall McLuhan , publicado en 1964 . En este libro, McLuhan probó una forma diferente de escribir para rechazar la linealidad y la uniformidad de la cultura impresa, pero esta escritura no es fácil de entender con la comprensión de lectura galáctica de Gutenberg existente. Los escritos de McLuhan no siguen un sistema de argumentación sistemático, a diferencia de los escritos académicos generales. Como erudito, en lugar de presentar el proceso y la base de una prueba rigurosa, McLuhan se despliega en podios de mosaico que contienen proclamaciones proféticas no convencionales.

Retrato de Yousuf Karsh, Marshall McLuhan (1911–1980)

McLuhan divide la historia de los medios en la era anterior a la letra alfabética: la era de la cultura tribal basada en la oralidad, la era de la cultura de la alfabetización/escritura, la era de la imprenta denominada galaxia Gutenberg y la era de la biografía después de los medios biográficos. Mientras que la cultura tribal es una era en la que los valores auditivos son más dominantes que los valores visuales, la cultura escrita es una cultura organizada según la perspectiva extendida al espacio y al tiempo por el alfabeto. McLuhan creía que cuando surge un nuevo medio dominante como resultado de la innovación tecnológica, no solo cambian los medios de comunicación, sino también cambios importantes en la sociedad en su conjunto, incluida la cultura, el arte y la política, centrados en este medio.

“El “mensaje” de cualquier medio o tecnología es, al final, el cambio en la escala, la velocidad o el patrón que el medio o la tecnología aportarán a la vida humana” (Understanding Media; p.32).

Las consecuencias sociales de los patrones cambiantes son los mensajes. El poder de dar forma y reestructurar la sociedad y la cultura reside en el medio mismo, lo que significa que es el mensaje. McLuhan concede una importancia primordial a la 'forma'. Es más importante comprender las características únicas del medio que el contenido. Nada se nos presenta como ahora se nos da. Porque son siempre representaciones o mediaciones.

“Nuestra respuesta tradicional a todos los medios, 'lo que importa es cómo se usan los medios' es el entumecimiento de los idiotas que no saben nada sobre tecnología” (Understanding the Media; p.51).

En la sociedad moderna, hay pocas personas que piensen en los medios simplemente como una herramienta o un medio. Esto se debe a que el medio ya ha ido más allá de la naturaleza de una herramienta y tiene una influencia omnidireccional en el modo humano de pensamiento y existencia, y el comportamiento físico resultante. No podemos salir de la situación dependiente de los medios. El medio no es el mensajero del evento que da a conocer algo, sino el detonante y el punto de ignición del evento que hace que algo suceda. El medio constituye el entorno en el que se desarrolla la vida social. El medio es la base para captar la comunicación y las relaciones sociales entre las personas que viven en ese entorno.

El significado de “el medio es el mensaje” incluye que lo que constituye el contenido de cualquier medio es siempre otro medio. El contenido de un libro es una declaración oral, el contenido de un periódico es una declaración escrita y el contenido de una película es una novela. El significado del mensaje es el cambio y el efecto que crea el mensaje. La forma y estructura del medio se convierte en lo mismo que el contenido, es decir, el mensaje. Siendo el medio mismo el mensaje, el medio no existe como caso objetivo definido por otra cosa, sino como sujeto que se define a sí mismo. En lugar de buscar significado en lo que los medios median y entregan, debemos encontrar significado en “la mediación del propio medio”.

Lo mismo ocurre con las NFT. Los creadores y propietarios de NFT deben ser conscientes de que su influencia no proviene del mensaje del contenido basado en NFT, sino del medio mismo. En otras palabras, no es el mensaje que las obras de arte de NFT quieren transmitir, sino que el NFT en sí mismo crea una relación de interdependencia integrada y orgánica entre los elementos del sistema social.

“El momento en que los dos medios se mezclan o se encuentran es el momento de la verdad y la revelación donde nacen nuevas formas. Porque cuando los dos medios se encuentran uno al lado del otro, nos encontramos en el punto donde se encuentran las dos formas, y el punto de contacto nos permite despertar del estado de entumecimiento narcisista. El momento en que los medios se encuentran es el momento de la libertad, liberados del estado de desmayo y parálisis que los medios han infligido a nuestros sentidos” (Understanding Media; p.123).

Un nuevo medio de acuerdo con la innovación tecnológica reconstruye el mensaje del medio mientras abraza el medio existente y crea una nueva asociación de medios. La aparición de nuevos formatos mediáticos no significa la desaparición de los viejos formatos mediáticos. A medida que la forma y el contenido de los medios interactúan, penetran y se combinan entre sí, tanto la forma como el contenido existentes se reorganizan en una nueva forma. Así como la fotografía y la tecnología del gramófono se combinaron para crear un nuevo tipo de medio llamado película, la tecnología blockchain y el arte digital se unieron para crear un nuevo género llamado arte NFT, donde cualquiera puede verificar la autenticidad de un mensaje en la cadena.

“El cambio de sentido es provocado por la innovación de nuevas tecnologías. Esto se debe a que la nueva tecnología crea inevitablemente un nuevo entorno al actuar constantemente en el centro de la percepción” (Guerra y paz en la aldea global; p. 144).

La combinación de medios constituye una nueva relación sensorial. A medida que interactúan, se crean nuevas proporciones entre ellos. Las nuevas innovaciones se generan cuando varios formatos de medios se cruzan, y estas innovaciones se extienden a toda la organización.

El NFT también cambia la composición básica del arte al vincular e interactuar con otros medios basados ​​en tecnología. El arte digital contendrá no solo datos visuales y de audio, sino también metadatos de la obra. La característica más importante de los medios NFT es que se garantiza la legitimidad en la cadena, pero también se puede vincular a cosas físicas o acciones fuera de la cadena. El artista, la obra y la comunidad de coleccionistas, que son los destinatarios de la obra, también se posicionan como los principales constituyentes del medio NFT. El arte NFT, que ya no está sujeto a la materialidad, actúa como un sistema abierto a la audiencia. Sin la participación y el desempeño de la comunidad, el arte NFT es imposible. La comunidad de la audiencia se convierte en un subconjunto del artista, y las acciones de la comunidad, como el grafiti del inodoro de BAYC, se unen para convertirse en parte del trabajo. En el mundo digital, el arte sin público ya no existe.

Al fin y al cabo, el creador no es la persona que completa la obra final, sino el planificador que propone el concepto y el punto de partida de la obra, y el receptor es el creador que desempeña el papel de co-creador. La interactividad entre creadores, obras y audiencias es posible porque NFT es un sistema abierto. El arte NFT ahora existe solo en su potencial, no en su forma perfecta. No hay ningún mensaje que el creador haya completado desde el principio. Después de todo, en la era digital, la propia NFT se convierte en un mensaje.

2. ¿NFT es un medio caliente o un medio frío?

“Hot media es un medio que expande un solo sentido a “alta densidad”. Aquí, alta densidad se refiere a un estado lleno de datos. … El habla, en la que la cantidad de información dada es pequeña y el oyente debe complementarla, es un medio frío de baja densidad. Los medios activos, por otro lado, no requieren que los usuarios completen o completen. Por lo tanto, los medios calientes tienen una baja participación de los usuarios y los medios fríos tienen una alta participación” (Understanding Media; p.60).

Desde la perspectiva de la teoría de la percepción, McLuhan se centra en la forma más que en el contenido del medio y divide la forma del medio en "medio caliente" y "medio frío". McLuhan tiene la premisa epistemológica de los medios de que las formas de los medios actúan como nuestros procesos de pensamiento y categorías de pensamiento, y sugiere cómo estos marcos dan forma al contenido del pensamiento.

Entonces, ¿qué medio es caliente y qué medio es frío? Según McLuhan, cuando un medio se divide en caliente y frío, el criterio decisivo es la cantidad de información que contiene el medio. Es decir, la cantidad de información define la 'definición' del medio. El nivel de detalle se refiere a la cantidad de información que un solo sentido humano recibe a través de un medio, que refleja la densidad de datos.

Un medio caliente es un medio de alto detalle. Un alto nivel de detalle significa que los datos son satisfactorios. Por el contrario, un medio frío es un medio de baja definición. La cantidad de información proporcionada es relativamente pequeña porque los medios calientes dependen sesgadamente de un solo sentido. Por el contrario, en los medios fríos, la cantidad de información proporcionada es relativamente grande y la intensidad es alta debido a la restauración del equilibrio sensorial. Un medio caliente permite menos participación de la otra parte que un medio frío.

“El consumidor pasivo quiere el producto terminado. Pero, señala Bacon, aquellos interesados ​​en buscar conocimiento y encontrar causas recurrirán al aforismo, porque el aforismo es incompleto y requiere una participación profunda” (Understanding the Media; p.77).

La cultura popular en connivencia con el sistema económico capitalista del siglo XX se basa básicamente en los medios calientes. En la era de la producción en masa, las preferencias y gustos individuales no importan. Solo hay una masa pasiva estandarizada. Sin embargo, en la era digital del siglo XXI, las formas calientes son limitadas y las formas frías se están extendiendo más ampliamente en nuestra sociedad. La distinción entre medios calientes y fríos es un concepto relativo. Incluso para el mismo servicio de Internet, los servicios de plataforma orientados a noticias son medios calientes y los servicios de plataforma orientados a la comunicación son medios fríos.

Lo mismo ocurre con las NFT. NFT como medio digital está básicamente cerca de un medio frío, pero hay una diferencia relativa incluso para el mismo NFT. Si el arte NFT individual orientado a datos visuales se puede interpretar como un medio caliente, la recopilación de NFT del método PFP (Imagen de perfil) está más cerca de un medio frío. Cuanto más activa sea la comunidad de coleccionistas, mayor será el nivel de detalle y mayor será la participación de los participantes. Las colecciones de NFT con comercio secundario activo son un medio frío, y los NFT de un solo artículo con pocos cambios en los propietarios son un medio caliente. NFT, que se basa completamente en la declaración del creador, es un medio caliente, mientras que NFT con interpretación e intervención de audiencia alta es un medio frío.

“Al final, si aumentas la densidad de un sentido y lo calientas, se produce la hipnosis, y si enfrías todos los sentidos, entras en alucinaciones” (Understanding the Media; p.80).

Según McLuhan, los medios calientes crean hipnosis y los medios fríos crean alucinaciones. Si es así, ¿NFT es un medio que persigue la 'hipnosis' o la 'alucinación'? La era digital es fundamentalmente una era de alucinaciones. Ahora creamos contenidos vívidos y tangibles en el espacio virtual sin estimulación física directa. Una entidad invisible que existe solo en el reino de la imaginación humana deambula a nuestro alrededor. Ahora, los sentidos humanos se han ido y solo la imaginación estimula el cerebro.

3. ¿Es NFT una extensión de los humanos?

Generalmente llamamos medios como periódicos, radio, televisión e Internet. Pero McLuhan vio el medio como una extensión del cuerpo y la mente humanos. Los humanos crean nuevos medios con nuevas tecnologías, pero fundamentalmente, no pueden superar los 'medios'. Esto se debe a que el medio mismo es una extensión del ser humano.

El subtítulo del libro de McLuhan, Understanding Media, es 'Expansión del hombre'. En otras palabras, el medio y toda nueva tecnología es una extensión del ser humano, es decir, del cuerpo humano. El médium no es solo una herramienta, sino una parte viva del ser humano. Todas las tecnologías son extensiones de nuestro cuerpo y sistema nervioso. Los seres humanos han ampliado el sistema nervioso central a través de la tecnología. Todos los medios son extensiones de las funciones físicas y psicológicas humanas. El medio juega el papel de complementar y expandir los sentidos humanos que faltan. El sujeto humano como ser físico ahora desaparece en la máquina de comunicación. En otras palabras, cada medio traduce y amplifica partes de nosotros en varias sustancias.

Según McLuhan, el corazón del mito narcisista es que los humanos de repente se obsesionan con extensiones de sí mismos en lugar de con ellos mismos. Cae en un estado de autoparálisis por la estimulación y las ilusiones que surgen de su imagen expandida, la imagen que se separa de sí mismo. Los órganos de los sentidos humanos son canales a través de los cuales son posibles las interacciones y relaciones con el mundo exterior. Es nuestro cuerpo donde se realiza el mensaje del médium.

Los seres humanos perciben el mundo como un objeto y, al mismo tiempo, existen dentro del mundo percibido. Los seres humanos, como sus cuerpos, realizan un continuo intercambio de significados con el mundo de la vida. En otras palabras, los humanos existen como 'cuerpo'. Y la tecnología incorporada es el medio. A través del cuerpo, el lugar vivo de la percepción, nos conectamos con el mundo. A medida que la tecnología impregna e internaliza a los seres humanos, el alcance de los seres humanos se amplía. La estructura esencial del medio es la transformación de la estructura creada por la tecnología y el papel que juega la tecnología en la relación hombre-mundo. El medio como extensión del cuerpo cambia el alcance de nuestras posibilidades ya través de él reinicia la forma en que nos enfrentamos al mundo. En otras palabras, el medio reconstruye la relación hombre-mundo.

“El proceso de caos provocado por el surgimiento de nuevas tecnologías provoca diversos retrasos culturales” (Understanding Media; p.64).

“Una vez que una nueva tecnología ingresa a un entorno social, no puede detener su penetración hasta que todas las instituciones sociales estén saturadas por la nueva tecnología. La impresión ha permeado todas las facetas del arte y la ciencia durante los últimos 500 años” (Understanding the Media; p. 317).

Cada extensión y aceleración reconstruye toda la estructura en un nuevo diseño. Con cada nueva expansión, el equilibrio organizacional existente se ve amenazado y nace un nuevo orden. Una nueva idea es un desastre para algunos y un camino de salvación para otros.

Si la ropa es nuestra piel extendida para acumular y comunicar nuestra temperatura corporal y energía, NFT es nuestra naturaleza social combinada con la sensibilidad artística humana y el deseo original de reconocimiento. NFT es una unidad orgánica en la que los impulsos artísticos, económicos y sociales se cruzan y se expanden.

“Como una extensión de nosotros mismos, todos los medios ofrecen nuevas perspectivas y puntos de vista con poderes transformadores” (Understanding Media; p.132).

Así como la cultura impresa estandarizada y orientada a lo visual destruyó el mundo auditivo mágico y mágico, ella misma enfrentó el fin de los tiempos. La aparición de diversos medios de comunicación tras la llegada de la electricidad declaró el momento de la catástrofe. La expansión de los seres humanos a través de los medios, es decir, la expansión de los sentidos humanos, comenzó en serio. En 'Expansión del hombre', humano no se refiere simplemente a un sujeto físico o mental. Más bien, un ser humano está cerca del rango de todas las posibilidades a través de mi cuerpo, o el 'Mundo Encarnado'.

“Para McLuhan, la percepción significa la interacción de varios sentidos. La interacción de estos sentidos aparece como 'sentido táctil'. Para él, el sentido del tacto no es uno de los cinco sentidos, sino el sentido del tacto en el sentido de “unidad dinámica de los sentidos”. Es decir, es una especie de sinestesia. La sinestesia significa que un sentido no apela solo a ese sentido, sino que evoca otras operaciones sensoriales” (Filosofía de los medios del siglo XX; págs. 147–148).

Los medios siempre afectan la forma en que percibimos el espacio y el tiempo en que vivimos. McLuhan conectó el medio con los sentidos y lo vinculó aún más con el problema de la extensión humana. En particular, como la combinación de humanos y máquinas se discute en detalle y se realiza parcialmente con los cyborgs como centro, la expansión de los humanos a través de las máquinas también es un tema clave en la filosofía de la tecnología que trata los problemas de lo poshumano y lo trans. -humano. La era de los medios digitales en la que los medios existen en todas partes es la era 'post-media', y la era post-media es la era 'post-humana'.

Básicamente, el arte NFT no significa que el trabajo terminado exista como algo real y solo la herramienta de expresión se convierte en un medio digital. El arte NFT es un arte que atrae la participación de la comunidad mientras compone un nuevo formato digital en cadena basado en la tecnología blockchain e interactúa con la audiencia. La autenticidad de NFT se registra como datos en cadena, pero el punto en el que el medio NFT se activa es en la propia comunidad de coleccionistas. NFT va más allá de la extensión del cuerpo y hace la extensión de las relaciones sociales.

Es una 'era de híbridos' entre el arte y los medios, el cuerpo humano y las relaciones sociales. El arte ya no es solo un juego, sino una extensión del yo social y la conciencia humana creada por el hombre. El arte NFT también debe pensarse desde una perspectiva transhumana. La NFT se encuentra en la encrucijada de la posibilidad de reconstruir la sociedad humana y el mundo del arte. Todavía no conocemos las fórmulas mediáticas y los lenguajes que implica la NFT. Ahora es el momento de abandonar la noción convencional del medio como un conjunto de convenciones. Reinventar los medios debe ser nuestro punto de partida.

referencias

  • Marshall McLuhan, , Libros de comunicación (2011.4)
  • Shim Hye-ryun, , Greenbee (2012.8)
  • Hyeryun Shim, "Sobre el arte en la era de los medios posdigitales", Sociedad Coreana de Artes Estéticas (2015.1)
  • Marshall McLuhan, , Libros de comunicación (2022.3)

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